تخریب به بهانه توسعه

 از جمله اقداماتی که به علائم اخر الزمان نسبت داده شده است و برخی روایات شیعه هم به ان اشاره دارد تخریب بعضی از مساجد و اماکن متبرکه است.

ریشه این مسئله به روایاتی باز می گردد که پیرامون دوران ظهور سخن گفته و در برخی منابع روایی شیعه نقل شده است.

از جمله این روایات می توان به روایت ابوبصیر از امام صادق (ع) اشاره کرد.  امام صادق می فرماید :قائم (عج) مسجد الحرام و مسجد الرسول را به وضعیت اصلی خود برمی گرداند. (بحار الانوار ج 52)

سوال این جاست که چه دلیلی وجود دارد امام عصر (عج) یک بنای اماده و ساخته شده را به حالت اولیه خود برگرداند؟

در پاسخ باید عرض کنیم تغییرات و تحولاتی که در مساجد خصوصا مسجد الحرام صورت می گیرد متناسب با معماری اسلامی و معنوی نیست .قدرت های حاکم با همکاری و دخالت مستقیم فراماسون ها به شکلی نرم و خزنده و به بهانه توسعه مسجدالحرام اقدام به تخریب بناهای اسلامی و جایگرینی ابنیه مدرن و ماسونی می کنند.

اخیرا اخباری منتشر شد که شرکت معماری انگلیسی اتکینز طرحی جدید برای توسعه مسجد الحرام به

 ملک عبدالله پادشاه عربستان پیشنهاد داده و انتخاب و اجرای ان نهایی شده است. لازمه اجرای این طرح در فاز یک تخریب قسمتی از مسجدالحرام و در فاز دوم تخریب کامل مسجدالحرام و باقی ماندن کعبه به تنهایی است.

ظاهرا با اجرای این طرح زائران و نمازگزاران مسجدالحرام از 900 هزار نفر به 3 میلیون نفر افزایش یافته و در فاز دوم با تخریب کامل مسجد الحرام به پنج میلیون نفر خواهد رسید. 650 مامور حرفه ای در شرکت اتکینز کار می کنند و طرح مزبور را با سرپرستی تیم معماران  توسط زاها حدید (معمار  اوانگارد عراقی الاصل) و نورمن فاستر ( معمار انگایسی فراماسون ) طراحی کرده است.

سر نورمن فاستر معمار ماسون متخصص در ساخت بناهای ابلیسکی و هرمی است. ااو سرگرم ساخت این بناها در کشور های اسلامی شده است و می توان برای معرفی بهتر او به طراحی و ساخت هتل ابراج البیت در جوار مسجد الحرام اشاره کرد.او همان کسی است که طرح حذف نمادهای شیطان را از مکه ارایه کرد(ابلیسک رمی جمرات) و به دور تا دورش را دیوار قرار داد وطوری دوار ها را ساخت که نمایش از بالا به شکل تک چشم می شود. امروز حاجیان به جای رمی جمرات به سوی نماد شیطان سنگ های خود را به دیوار می زنند.

 نتیجه این که فراماسونری به بهانه گسترش و توسعه مساجد شاحص سعی در انهدام و تغییرات کلی در سازه های اسلامی دارند . ثانیا قرار گرفتن مسلمین در فضایی اشرافی و مدرن در موسم حج قطعا ان اثر معنوی و الهی را در انسان نخواهد گذاشت.